Дар футболи тоҷик таҳаввулот мешавад?

— Имкони номзадии дубораи президенти феълии федератсия ҳаст?

— Мо бояд ҷаласаро мувофиқи устави ФФТ гузаронем. Ман муқобили пешниҳоди номзадҳои дигар нестам, аммо фурсати аз нав ташкил намудани футбол дар Тоҷикистон расидааст ва мехоҳам, ки он рў ба беҳбудӣ ниҳад. Ман зидди Сўҳроб Қосимов нестам, аммо ҳоло талабот ба футбол тағйир ёфтааст. Охир футбол фаротар аз бозӣ аст.

— Чаро ин гапро пештар нагуфтед?

— Ҳар гап фурсати худро дорад, акнун имкон пайдо шуд. Мо ба ҷойе расидаем, ки аз Афғонистон мағлуб мешавем, аз ин бадтар намешавад. Бинед, ҳакамон чӣ гуна доварӣ мекунанд. Синни баъзеҳо аз 50 гузаштааст. Раиси кумитаи доварон набояд, ки чун довар фаъолият кунад. Ин хел мумкин нест, бояд ба меъёрҳои байналхалқӣ гузарем. Дар футболи мо даврае буд, ки доварон намерасиданд, аз ин рў сарфи назар карда, иҷозат доданд. Акнун он замона гузашт.

Барои хондани идомаи сўҳбати Валерий Турсунов ба саҳифаи Футбол равед, ё ин ҷоро пахш кунед

 

Ҳасби ҳол

Мо сархушем, ки дар дари майхонаем ҳанўз,
Бас ошиқем, ки дар дили ҷононаем ҳанўз.
Моро ҳамин ёди майю маъшуқа кофӣ аст,
Дар мастиву дар ошиқӣ якдонаем ҳанўз.

ما سر خوشیم که در در می خانه یم هنوز
بس عاشق یم که در دل جانانه یم هنوز
مارا همین یاد می و معشوقه کافی است
در مستی و در عاشقی یکدانه یم هنوز

Дилам аз Россия монд

Муносибати охири Россия бо муҳоҷирони меҳнатии точик вобаста ба қазияи суд шудани лётчики рус диламро аз ин кишвари абарқудрат баякборагӣ сард кард. Рости гап, аз ин пеш ба сиёсати ин кишвар, ба сиёсатмадоронаш, ба мардумаш, ба ҳама чизаш ҳусни таваҷҷўҳ доштам. Ҷойи пинҳон кардан нест, ба дўстонам низ мегуфтам, ки Россия кишвари хубе аст, ки метавон дар он афсонаро дид. Ва инак, дўстонам ба ман аз ҳар гўшае занг задаву пайғом фиристода мегўянд, ки «дидӣ?».
Россия маро дар назди дўстонам шармсор кард ва ман ба як дўстам гуфтам, ки одам хато мекунад ва ман ҳам дар шинохти ин кишвар хато кардам. Аммо дўстам маро дилбардорӣ намуда, гуфт: «Ту хато накарда будӣ!».
Чун дурусттар андеша кардам, дарёфтам, ки гуфтаи ман хато набудааст ва дар ин кишвар афсона ба ҳақиқат мубаддал мешудааст, балки сиёсати ин кишвар аз афсона гузаштаву ба бозии кўдаконае бадал шудааст. Дар ивази як ҷинояткор аз кишвар рондани муҳоҷирон муносибати ду кўдаки бозигарро мемонад, ки яке аз дигаре бар ивази рўбардор накардани кори хонагӣ (маҳз кори хонагие, ки вариантҳои гуногун дорад!) ранҷидаву акнун ҳама қаламу коғази ба орият додаашро бозпас гирифтанист. Намедонад, ки устод бояд фаҳамад, ки варианти кори хонагии ин ду хонанда гуногун буду яке тақаллуб кардааст! Аммо, ку устоди зирак? Канӣ ҳамон омўзгор? Нест! Муаллим ҳатман ба ҳамоне, ки рўбардор кард, баҳои «хуб» мегузорад, зеро ин кўдак ба муаллим ҳам баъзан қаламу коғаз додаву муттаҳам кардааст…
Бобоям мегуфтанд, ки «сари хамро шамшер набуридааст», аммо ман, инак, маротибаи аввал, ба гуфтаи Бобоям шак кардам. Ба ақидаи ман сари хам барои буридан хеле бобу мувофиқ аст!

Нафрати ман аз озодихоҳӣ

Агар гўям, ки дилам барои Муаммар Қаззофӣ насўхтааст, дурўғ гуфта бошам. Намедонам чаро, аммо ман аз рафтору кирдору амалу зиндагии охири мардуми Либия нафратам омад. Сахт нафратам омад, ба ҳадде, ки лаънат хондам… ва боз гиребони тавба ба даст гирифтам…
Ман ба озодихоҳии ин мардум сарфаҳм нарафтам. Шояд иллат беиттилоии ман бошад? Шояд ман аз сиёсат дур ҳастам? Шояд.
Гирем, ки ман аз озодихоҳӣ, зиндагӣ ва сиёсати ин мардум хабар надорам, шояд онҳо ҳақ ҳастанд, ки мубориза бурданд, ҳарчанд бо кӣ мубориза бурдану хуни киро рехтанашон гапи зиёду алами дигаре дорад. Акнун Қаззофиро бо сад хорӣ куштанд, аз ин пас чӣ мешавад? Ҳеҷ ҳусне ба ин полковник надорам, маро мурдани ў ғамгин накардааст, балки амали мардуме, ки дар нисбати як инсон раво диданд, ба нафрат кардан водор намуд.
Гирем, ки Қаззофӣ марде бадтиннату ҷаббор буд, барои мардумаш ҳеҷ кори хайре накард, аммо ин одамоне, ки дар муқобили вай мубориза бурданду оқибат ин тавр ваҳшиёна куштанду дар кўчаҳо ҷасадашро таҳқир намуданд ва боз ин нобакории хешро ба тамошои умум гузоштанд, аз ў чӣ фарқе доранд?
Ин ҳама амал подоше дорад, чуноне Қаззофӣ подоши худро гирифт. Шодӣ кардани ин мардум, ки гўё ғалаба кардаанд, зуд аст.
Худованд ҳеҷ халқеро гумроҳ накунад, гумроҳӣ бадтар аз ҳама сифати бадест, ки боиси садҳо амали зишту гуноҳҳо хоҳад шуд. Чунин хурсандиеро, ки дар Либия ҳаст, орзу кардан камоли аҳмақист…

Боз як имкони ситораҳои корвонкуш

Ман аз он, ки дастаи мунтахаби футболи Тоҷикистон ба даври гурўҳии Мусобиқоти ҷаҳон-2014 роҳ ёфт, хурсанд нашудам. На аз он сабаб, ки масъулин аз ФФТ (ҳеч боварам намеояд, ки дар Федератсияи футболи мо чунин одами зирак бошад) бо роҳи шикоят аз ҳариф (ҳарчанд ҳариф ғиром бозӣ кардааст) ба ин ноил шуданд, балки медонам «ситораҳои» футболи мо «корвонкушанд». Гирифтем, ки мо рўзи 2-юми сентябр дастаи мунтахаби Ўзбекистонро барои вохўрии гурўҳӣ қабул кардем. Савол ба миён меояд, ки дар куҷо? Кадом майдон? Пойтахти Тоҷикистон як варзишгоҳе надорад, ки аққалан ўзбеконро қабул кунад, чӣ расад ба ҷопониҳо, ки талабгори асосии роҳхат аз гурўҳи С ҳастанд. Маҷбурем ба Турсунзода равем, боз ба куҷо ҳам мешуд? Бовар доред, ки масъулини футболи мо ғайрат карда ба Хуҷанд мераванд, то дар майдони нав футболро пешвоз гиранд? Варзишгоҳи нави Хуҷанд сабза, ки яке аз талаботҳои асосии майдони футбол аст, дорад? Ба гуфти Рафиқов ба ҳеҷ танқид намеразад. Ба қабул кардан дар ин ё он майдон бозӣ мегузарад, аммо бо кӣ? Ана ин саволи гиҷкунанда. Як тўда беҳунарони беғайрат боз ба майдон меоянд, ки аслан аз ягон мураббӣ сабақ нагирифтаанд. Футболро ҳамон тўбзании пушти кўчаашон гумон кардаанд. Тарси ман ва аксари мухлисон дар он аст, ки дастаи Тоҷикистон дар бозӣ бо ҳарифоне чун Ўзбекистон, Ҷопон ва Кореяи Шимолӣ бо ҳисоби шармовар мағлуб мешавад. Аввалӣ дар финали Ҷоми Осиё бозӣ кардааст, дуи дигар иштирокчии даври финалии МҶ-2010 ҳастанд. Футболбозони мо, ки то ин дам мураббӣ  надоштанд (ҳамин навакак маълум шуд, ки сармураббии клуби «Истиқлол» Олимҷон Рафиқов ба ин вазифа таъин шудааст), бояд дар аввали моҳи сентябр вохўрии якумро гузаронанд. Пас, ман чӣ тавр бояд хурсандӣ кунам?
Лекин боз ҳам гумон мекунам, ки мо имконият дорем. Ҳамин имкониятро надоштем, аммо Худованд онро бароямон ато кард, пас ношукрӣ накунем. Ҳеҷ кас аз берун омада ба мо кумак кардан наметавонад. Ба умеди худ бояд шуд. Ва ҳоло умеди ягона ҳамин футболбозони «Истиқлол» ҳастанд, зеро вақт кам асту ташкил кардани як ҳайати наве, ки бояд бо ҳам унс гиранду бозии ҳамдигарро дарк кунанд, кори сангин ва тўлонист. Мо мухлисон аз футболбозон мўъҷиза ва баромадан аз гурўҳро талаб надорем (ҳарчанд ба ин ҳақ дорем), балки мехоҳем, ки бо сарбаландӣ мағлуб шаванд…
PS. Дарвоқеъ, бояд мегуфтам, ки Тоҷикистон бо кадом роҳ ба даври гурўҳӣ роҳ ёфт. Гап дар сари он аст, ки дар ҳайати дастаи миллии Сурия дар бозӣ бо Тоҷикистон футболбоз Ҷорҷ Мурод баромад кард, ки дар гузашта узви дастаи мунтахаби ҷавонони Шведсия буд. Ҷорҷ соли 2005 дар ҳайати дастаи аврупоӣ дар ду бозии расмии рафиқона ба муқобили Кореяи Ҷанубӣ – 1:1 (22 январ) ва Мексика – 0:0 (26 январ) ба майдон баромадааст.
Маълум шудааст, ки дар Конфедартсияи футболи Осиё ягон хел ҳуҷҷати тасдиқкунандаи он, ки Ҷорҷ Мурод иҷозати иваз намудани шаҷрвандиро дошта бошад, мавҷуд нест. Мувофиқи оинномаи FIFA бозигаре, ки як дастаи мунтахабро дар ягон мусобиқаи расмӣ (пурра ва ё қисман) намояндагӣ кардааст, наметавонад, ки дар мусобиқоти байналхалқӣ дар ҳайати дастаи дигар баромад кунад. Ҳамин тавр, FIFA баъди шикояти ФФТ ҳакқи ширкатро аз Сурия гирифт ва ба Тоҷикистон дод.

То Панҷекат чанд сомонӣ?

Чанде пеш ба зодгоҳам рафта будам ва аз он ҷо хотироте чанд бо худ овардам, ки ба дўстонам гуфтану шуниданашро раво мебинам. Бояд гўям, ки рафтанам ба он ҷо бо чанд баҳонаву сабаб пеш омад, вагарна ҳеч дилам намехост, ки аз Душанбе берун шавам, ҳарчанд ҳаво дар пойтахт хеле гарм буд. Як субҳи моҳи июл тахминан соатҳои 6-у 30, бо азми сафари Панҷрўд, аз хона берун шудам. То ба нуқтаи исти мошинҳои кироя, ки ба самти шимоли Тоҷикистон мераванд, бо се нақлиёт ва бар ивази 3 сомонӣ дар муддати 30 дақиқа расидам. Истгоҳи Заводи семент аст, ки мошинҳо интизори мусофирони вилояти Суғданд. Баробари аз маршрутка поён шудан, аз ҳар тараф саволам доданд: «Хуҷанд меравед? Ўротеппа ҳаст?». Ба дил гуфтам: «Шояд истгоҳи Панҷекатро ба ҷойи дигар бурдаанд?». Не, баъдтар маълум шуд, ки дар ин истгоҳ «тартиб» муайян кардаанд. Акнун кироямошинҳои Панҷекат дар тарафи дигар ҷудо ист кардаанд, ҳамин хел мошинҳои ноҳияҳои Айниву Шаҳристону Исфара низ.
Аввалин ронандаи кироя ба ман пешниҳод кард, ки бар ивази 120 сомонӣ дар мошини калонҳаҷми «ҳарҷогардаш» сафар кунам, пушаймон нахоҳам шуд. Ман, ки бо инҳо борҳо «савдо» кардаам, гуфтам: «60 сомонӣ». Хулас, ман бо нархи 80 сомонӣ розӣ шудам. Вақте ронанда ба ман муроҷиат кард, ки ба қатори сеюми худсохташ гузарам, андаке сахт карда пурсидам: «Мо дар ин ҷо мешинем? Ва ман бояд бо чанд нафар дар ин ҷои худсохти шумо манаҳамро болои зонуям гузошта шинам?». Гуфт: «Ҳа уко, ин ҷо барои шумо ва боз ду нафари дигар, кўрпача партофтаам, мазза карда то Панҷекат меравед». Ман дар ҷои истам 180 дараҷа тоб хўрдам ва чизе нагуфта рафтанӣ будам, ки ронанда аз пасам дод зад: «Ҳей ако (навакак уко будам), чӣ фарқ дорад, ки дар куҷо мешинед, ҳамааш ҷойи хуб, бароҳат меравед, кафолат медиҳам». «Ҳамааш, ки хуб бошад, ба ман дар қатори якум ҷой диҳеду ана ин наврасро ба қатори охир гузаронед, меравам», — гуфтам ман. Ронанда дастҳояшро ба ду тараф ёзонида гуфт: «Биёед дар қатори пеш шинед, аммо бояд 120 сомонӣ диҳед».
— Чаро? — гўё ҳайратзада шуда бошам, пурсидам ман. – Навакак гуфтед, ки ҳамааш як хел ҷой аст, пас чаро нархаш фарқ мекардаст?
— Ҳеҳ, рафтанӣ набошед, сари маро гаранг накунед, — гуфт бо қаҳр ронанда, ки маълум буд, аз гапи ман хиҷолат кашидааст. (Ман аз ин ронандаҳои 120 мегуфта шарму инсофро интизор набудам, аммо инаш аз чӣ бошад, ки андаке сурх шуд).
Маро ронандаи дигаре розӣ кунониданӣ мешуд, ки бо нархи 100 сомонӣ бо мошини вай, ки хориҷӣ ва «люкс» будааст, сафар кунам. Ман эълон кардам: «Ҳар касе, ки хоҳиши маро бар ивази 60 сомонӣ то ба Панҷакет бурданро дорад, ба ман муроҷиат кунад». Ҳамаи ронадаҳо ба ҳам менигаристанду даҳонашон кушода шуда буд, мусофирони дигар ба ман чун ба донишҷўе, ки аз 60 сомонӣ бештар пул надорад, менигаристанд. Яке аз онҳо ба ронандае муроҷиат кард:
— Хайр ака, ҳеч гап не, як бор кори савоб кун, ин камбағалро бар ивази 60 сомониаш ба манзил бар, Худо аз ҷойи дигаре ҷуброн мекунад.
— О ин камбағал назараш мошини маро намегирад, мегўяд, ки дар қатори сеюм намешинам.
Акнун мусофир ба ман муроҷиат кард:
— Додар, биё равем, пулат ба ҳамин хел ҷой мерасад, касе туро бо ин пул дар қатори пеш ҷо намедиҳад.
Рости гап ин муроҷиати мусофир маро каме ба ғаззаб овард, аммо мўи сафедашро ба инобат гирифта андаке аз қаҳрам фуромадам ва гуфтам:
— Амак, пули ман ба ҳамаи қаторҳои ин мошину боз ду мусофиркаши дигар мерасад, аммо чаро ман бояд ба инҳо ҳамон пули гуфтаашонро диҳам ва боз дар шароите сафар кунам, ки панҷ соат азоб дошта бошад?
Мусофири мўйсафед ба рўям хандид ва бо хандааш гуфтанӣ буд, ки «ба ҳамин минвол давом деҳ».
Ҷавони тахминан 20-солае аз тарафи дигар омаду ба ман, ки борхалта доштаму мошин наёфтанам маълум буд, гуфт:
— Панҷекат меравед? 110 сомонӣ диҳед, мебарам.
— Вай аз 60 сомонӣ зиёд надорад, донишҷў аст ва ҳам мехоҳад, ки дар қатори 1-ум ё 2-юм нишаста равад, — ба ҷойи ман ҷавоб дод ронандаи якум.
Ҷавон чизе нагуфта абрўвонашро поён кашиду шимашро боло бардошт ва аз назди ман дур шуд.
Даҳонамро пур кардам, ки ба ронандаи «сурхшуда» ҷавобе диҳам, аммо симои шиносе, ки аз паси анбўҳи ронандаҳо оғўш кушода ҷониби ман меомад, маро аз ниятам боздошт.
— Ҳа, ба куҷо? – пас аз оғўшгириву ҳолпурсӣ савол дод шиносам, ки Саъдулло ном дошт ва дар ин роҳ кироякашӣ мекард.
— Зиёрати падару модар меравед? – ба ман навбати сухан надода худ ҷавоб дод ва илова кард: — Борхалтаатонро ба мошини ман бурда монед. Ҳоо, ана дар сояи дарахт, берун аз истгоҳ.
— Шумо ҳам ба мисли инҳо 120 сомонӣ мегиред? – бо оҳанги шўхиомез пурсидам аз ў.
— Нархи рўз, ошно, аммо ба шумо гузашт мекунам.
— Чанд?
— Аҷаб одам будаед, борхалтаро дар мошин монед, баъд гапзанон мекунем.
— Ин одам аз 60 сомонӣ зиёд надорад, — боз ба гап ҳамроҳ шуд ронандаи «сурх».
— Ман ин одамро бепул мебарам, — ҷавоб дод Саъдулло ва ман аз ҷавоби ў ба ин ронандаи бедањан қонеъ шуда, розӣ будам, ки бар ивази 120 сомонӣ бо мошини вай сафар кунам.
Ҳамин тавр, ман борхалтаамро ба RAF-4-и Саъдулло гузоштам ва мо интизори пур шудани мошин шудем. Лаҳзаҳо бо давидани Саъдулло ба сўи ҳар мусофири нав ба истгоҳ омада паси сар мешуд, аммо ҳеч набуд, ки мошини мо аз ман зиёдтар мусофир ёбад. Соат ба 9 наздик мешуд, ки як марди хушсарулибос омад ва бо Саъдулло гуфтугузор карда, мусофири дуюм шуд. Ин мард, ки худро ҳоҷӣ муарифӣ кард, ба Урметан рафтанӣ будаст. Андаке баъд як мошини шишаҳояш сиёҳ дар канори роҳ ист кард ва ҳоҷӣ бо ронандааш гапзанон карда, аз ман хоҳиш кард, ки ҳамроҳаш бо ин мошин сафар кунам. Вай бар ивази 60 сомонӣ моро то манзил мерасонидааст. Ман розӣ шуданӣ будам, аммо нахостам, ки аз Саъдулло напурсида равам. Саъдулло ба пурсиши ман ангушти ишораташро ба чаккаш бурда чун мурват тоб дод ва гуфт:
— Девона нашудед? О ин мошину ронандаашро мешиносед? Кӣ ба шумо кафолат медиҳад, ки вай «тоза» аст?
Дидам, ки Саъдулло ба рафтанам розӣ нест, гуфтам, ки ман ҳам дар ҳамин фикр будам.
Ҳоҷӣ рафт. Соат ба 10 расид. Саъдулло ҳам дарк кард, ки дигар мусофир ёфтанаш мушкил, маро ба як мошини Opel савор кард. Ин мошини раҳгузар будааст ва моро то манзил бар ивази 70 сомонӣ мебурдааст. Ман бо Саъдулло хайрухуш кардаму ба мошин нишастам. Дар даруни он мусофире менишаст, ки даст дода бо ман вохўрӣ кард. Мо се мусофир ва ронандаву додараш ба роҳ баромадем. Сафар ҳам хотироти гуфтание дорад, ки дар идомаи вохўриамон нақл хоҳам кард…

Тоҷикистон аъзои UEFA мешавад?

Бо омадани президенти UEFA ба Душанбе футболи тоҷикӣ аврупоӣ хоҳад шуд?

Дар назар аст, ки рўзи 8-уми июн президенти Шўрои ассотсиатсияҳои футболи Аврупо (UEFA) Мишел Платинӣ ба Душанбе меояд. Баъзе аз расонаҳо дар атрофии ин сафари Платинӣ бар он боваранд, ки футболи Тоҷикистон баъд аз баррасӣ ва муҷаҳҳаз гардонидан ба UEFA мегаравад. Чун як дўстдори футбол хостам ба ин мавзўъ каме рўшанӣ андозам ва инак, он чизе, ки баъди кофтукови интернет ба даст омад:
Ба UEFA дастаҳое низ аъзо ҳастанд, ки аз Аврупо канор афтодаанд, ба мисли ассотсисатсияҳои футболи Озарбойҷон, Арманистон, Исроил, Ҷумҳурии Кипр, Ҷазираҳои Фарер ва ҳамчунин баъзе дастаҳои ҳудуди ин қитъа Ватикан, Шоҳигарии Муттаҳида ва Монако аз он берун мондаанд.
Бояд гуфт, ки баъди пош хўрдани Иттиҳод Шўравӣ, ки футболи он шомили Шўрои ассотсиатсияҳои футболи Аврупо буд ва бозигарони Тоҷикистон низ зери ливои СССР баромад мекарданд, аз ҷониби UEFA аз ҳамаи мамлакатҳои истиқлолёфтаи собиқ шўравӣ даъват карда шуд, то ба ин ташкилот гараванд. Федератсияи футболи Тоҷикистон (аниқтараш Федератсияи миллии футболи Тоҷикистон), ки дар он солҳо шояд таъсис наёфта буд, аз ин мавзўъ дуртар гузар кард. Яъне, ба ин даъват на танҳо ҷавоби рад дода шуд, балки гумон меравад, ки умуман ба назар гирифта нашуд. Ин даъватро президенти ҳамонвақтаи UEFA Леннарт Юхансон соли 1992 карда буд. Дар қатори Тоҷикистон футболи кишварҳои ҳамсояи Ўзбекистон, Туркманистон, Қирғизистон ва ҳатто Қазоқистон, ки ҳоло дар Аврупо бозӣ мекунад, ин даъватро нодида гирифтанд ва ба таври автоматикӣ шомили Конфедератсияи футболи Осиё шуданд.
Баъдтар Қазоқистон ин хатои худро дарк кард ва барои аъзои UEFA шудан ариза пешниҳод намуд. Талаби Қазоқистон ҳаматарафа омўхта шуд, зеро қисми зиёди ҳудуди ин кишвар аз ҷиҳати ҷуғрофӣ ба Осиё дохил мешавад. Ба ҳар сурат, баъди муҳокимаҳои зиёд футболи қазоқ ба Аврупо дохил карда шуд. Дар рафти ин пазироӣ президенти FIFA Йозеф Блаттер ба Қазоқистон омад, то футболи ин кишварро барои аврупоӣ шудан табрик гўяд. Вай дар суханронии худ қайд намуд, ки ҳарчанд қисми зиёди ҳудуди Қазоқистон осиёӣ аст, аммо барои рушди футбол ин талабот сарфи назар карда шуд. «Ман дарк мекунам, ки барои чӣ Қазоқистон ба Аврупо гузашт. Аз ҷиҳати варзишӣ ин кишвар бурд хоҳад кард. Дар мусобиқаҳои Аврупо ширкат кардан мушкил аст, аммо аз ҷониби дигар ин имкон медиҳад, ки сатҳу сифати футболро баландтар бардорем», — гуфт дар суханрониаш Блаттер.
Ба гуфти вай ин гузариш бо ризоияти FIFA, ки ҳамаи ивазкунӣ аз ин ташкилот вобастагӣ дорад, ба амал омадааст. «Аммо, агар фардо, масалан, Ўзбекистон ё Эрон арз кунанд, ки мехоҳанд ба футболи Аврупо шомил шавванд, мантиқан хато хоҳад буд, зеро ҳудуди онҳо аз ҷиҳати ҷуғрофӣ дар Осиё аст. Мо чунин меҳисобем, ки федератсияҳои кишварҳо бояд ба ҳамон конфедератсияе шомил шаванд, ки аз ҷиҳати ҷуғрофӣ дар ҳамон ҳудуданд. То ба Аврупо масофа хеле дур аст. Парвоз аз Португалия то Русия 4 соат вақтро мегирад. Роҳи мо аз Швейсария то Қазоқистон 7 соат буд. Бинед, Русия низ қисми UEFA аст, ҳарчанд сарҳадаш то ба Ҷопон тўл кашидааст. Баъди аз Осиё рафтани Қазоқистон ба КФО Австралия пайваст. Ба он ҷо низ парвоз тўлонӣ хоҳад буд», — гуфт дар идомаи суханаш Блаттер.
Ҷониби Ўзбекистон ин гуфтаҳои ҷаноби Блаттерро ба инобат нагирифтанд ва ё ношунида ангоштанду 21-уми сентябри соли 2008 президенти Федератсияи футболи Ўзбекистон (ФФЎ) Мираброр Усмонов дар назди журналистон бо забони ўзбекӣ суханронӣ намуда, гўё арз кард, ки футболи кишвараш ба UEFA хоҳад пайваст. Чаро гўё гуфтем? Барои он, ки ин мавзўъ дар олами футбол қариб ҳангомаеро ба бор оварда буд ва Усмонов баъдтар аз ин гуфтаҳои худ инкор кард. Дар ҳамин маврид гуфта шуд, ки шояд Усмонов бо забони ўзбекӣ баромад карду хабарнигорон гуфтаҳои ўро хуб нафаҳмиданд. Дар асл бошад, президенти ФФЎ гуфт, ки дар ин бора ба вай саволҳои бешумор доданд ва барои он, ки дубора ба ин мавзўъ барнагардад, вай қайд намудааст, ки ба UEFA ворид шудан кори чанддақиқаина аст, аммо ҳоло ин ба Ўзбекистон зарур нест. «Ба ман чунин савол зиёд медиҳанд. Агар мо хоҳиш дошта бошем дар чанд дақиқа инро амалӣ мекунем, аммо ҳамин чиз оё ба мо зарур аст? Ман фикр мекунам, ки не. Беҳтар аст, ки яке аз дастаҳои пурқуввати Осиё бошем, аз он, ки яке аз дастаҳои сусти Аврупо», — гуфта буд Усмонов.
Дар асл бошад, ҳамон шабу рўз рўзномаҳои ўзбекӣ ва хориҷӣ аз ин хабар пур буданд. Сарлавҳаҳо ҳам умедворкунанда ва хонданӣ буданд, аз қабили «Хуш омадед, ба UEFA», «UEFA истиқбол гир, Ўзбекистон меояд» ва ғайра. Рўзномаҳои хориҷӣ менавистанд, ки ин арзи Ўзбекистон қонеъ карда намешавад, зеро аъзоёни UEFA ҳеч гоҳ ба тарафдории чунин қарор овоз нахоҳанд дод. Ҳеч кадом даста намехоҳад, ки пулу вақт сарф карда, ба роҳи дур барои бозӣ бо дастаи камқуввате равад.
Ҳамин тавр идеяи ба UEFA гаравидани Ўзбекистон амалӣ нашуд ва мисли тўби бесоњибе дар майдони кушод хоб аст, интизори хавбеки зўре аст, то ба Аврупо партобаш кунад ва ё аз ин майдон тамоман берун равад.
Масъали ба UEFA қабул шудани Исроил таърихи дигаре дорад. Кишварҳои минтақаи Осиё барои сиёсати сайҳунистии ин давлат аз бозӣ кардан бо яҳудиён сар тофтанд, он гоҳ FIFA ба хулосае омад, ки Исроилро ба UEFA дохил намояд.
Аз ҳамаи ин хулоса баровардан мумкин аст, ки идеяи ба UEFA пайвастани футболи Тоҷикистон ҳоло амалинашванда аст, зеро фактҳо далели радро медиҳанд. Аммо таҷрибаҳои охир ва як гуфтаи президенти ФФЎ Мираброр Усмонов умедворкунанда аст, ки гуфта буд: «Ба UEFA пайвастан кори чандақиқаина аст».

Рўдакӣ: Боз мегиряд ғурурам

Нимпайкараи Рўдакӣ дар Панҷрўд

Дирўз дар сайти радиои «Озодӣ» як хабареро хондам, ки бисёр нигаронам кард. Сухан дар бораи пайкараи Рўдакӣ ва ҷой наёфтани он дар Хоруғ мерафт. Ба гуфтаи сармеъмори шаҳр Назарсултон Сиддиқова, онҳо мехостаанд муҷассамаро дар ҷойи намоён ва серодами шаҳр гузоранд, аммо то ба ҳол барои ҳайкал ҷойи мувофиқ пайдо накардаанд. Чӣ баҳонаи пучу бемаъние. Дар Хоруғ, ки аз ин сар то он сараш қадам задан ним соате беш нест, чӣ гуна мешудаст, ки масъулин то ҳол ҷо мекобанд? Мешавад, ки дар андак кам аз 20 дақиқа мавзееро интихоб кард, аммо не, ҳатман бояд ин мавзўъ сари забонҳо қарор гирад. Чаро, ки гузоштани ҳайкали Рўдакӣ барин каси ноошно барои касе ошно нест, аммо дар мавриди афрохтан ё баркандани Ленини пойлучон аз тарафи ҳар нафар ҳатман сару садоҳо баланд мешавад ва ҳатто ёфт мешаванд, масъулине, ки хонаи худро барои пайкараи вай пешниҳод мекунанд. Аслан, идеяи гузоштани пайкараи Рўдакӣ дар Бадахшон аз тарафи кӣ бошад? Маъмулан масъулини ҳукумати Хоруғ Рўдакиву шеъри ўро қадр намекунанд, вагарна чунин мушкилӣ пеш намеомад ва онро то ба матбуот ҳам намекашиданд.
Як бародар дар шарҳи ин навиштаи Озодӣ коммент гузоштааст, ки бисёр писандам омад. Аёнан:
Ном: Somali
20.04.2011 17:46
Рудаки ба шумо хеч иртиботе надорад ва хам у ниёзе ба пайкарагузори дар ин минтака надорад! Шоиро! Баъд аз 1000 соли чабр боз хам намегузоранд, ки рухат ором бошад. Ва аммо
Рухи у бо амри такдир ин замон,
Чой дорад дар мазори Панчруд!
Бо хамон 200 хазор сомони ягон гушаи минтакаро чарогон кунед, ки бачахо тавонанд дар рушнои шеъри Рудаки аз бар кунанд ва донанд, ки Рудаки ки буд, то чанде пас пайкараи гузоштаи шуморо аз надонистани ки будани Рудаки аз пой наафкананд. Боки хаволаатон ба Худо.

Ва дар идомаи ин шарҳҳо нафари дигаре навиштааст, ки ин ҳам айни муддаост:
Ном: помири аз: москва
20.04.2011 21:23
Дар Хоруг дар майдони маркази бояд мучассамаи асосгузори адабиети навини мардуми Помир Лидуш Хабиб бояд гузошта шавад.

Ва аммо хонандаи дигаре (шояд олиме) ба шарҳи аввалӣ шарҳ гузоштааст:
Ном: Ба Сомали аз: Руссия
21.04.2011 14:33
Дусти гиромикадр!
Ое Шумо медонед, ки Рудаки низ яке аз шоирони исмоилимазхаб буд. Агар аз гапи ман бароятон, ягон савол дошта бошед, метавонам, маъхазхоро ба Шумо пешниход кунам, ки далеламро тасдик мекунанд.

Ман аз бародар Somali маъзарат мехоҳам, ки аз номи ў ба шореҳи охирин номае навиштам. Медонам, ки Шумо маро барои ин густохиям мебахшед.
Аслан, ман зидди ҳамагуна пайкараҳоям, бахусус пайкарае, ки дар гўшаи фаромўшшуда бошаду дар сару китфонаш мурғони ҳаво лона созанд. Дигар ин, ки ин афсонаи қарматӣ будани Рўдакиву бо ин сабаб ба чашмонаш мил кашидани сомониҳоро ба олимони шўравў гуед, зеро сиёсат дар он давр чунин буд — тафриқа андозу ҳокимият рон. Ину дигар версияҳое, ки олимони рус бо ин васила унвонҳо гирифтаанд, аз ҳақиқат фарсахҳо дур аст. Ин аввали гап, ва аммо агар Рўдакӣ исмоилӣ ҳам будӣ, ба бадахшониҳо ҳеч иртиботе надорад. Яъне, дар ин маврид  забони Рўдакӣ ва шеъри ўро дар назар аст, на фарзияҳои Бартолду Брагинскиву Холиқзодаву дигарон. Олими мўҳтарам, ман ки як хонандаи оддӣ ҳастам, шояд иштибоҳ кунам, аммо манзур аз ин навиштаи ман беқадрии Рўдакӣ аст, на чизи дигар. Ана, бинед, дар ҳамин комментҳо дар бораи гузоштани пайкари асосгузори адабиёти нав сухан меравад. Онҳо адабиёти худро доштан мехоҳанд, пас Рўдакӣ ба онҳову адабиёташон ҳеч иртиботе надорад.
Намехоҳам касе аз ин навиштаи ман хашмин шавад ва ҳам намехоҳам, ки аз касе барои кадом гапе узр пурсам. Бигзор масъулини ҳукумат хашмин шаванд, раиси нависандагон ғаззаб кунад, аммо на ягон бадахшии қаторӣ! Инҳо бояд андешанд, ки чанд соле пас шояд дар шаҳри Чкалов пайкараи онҳоро гузоштан мехоҳанду ҷой намеёбанд, ё дилхоҳ давлатдори имрўза аз боло то ба поён!

_________________________________________________

Ин суруд шояд аз номи Рўдакӣ садо надода бошад, аммо Афзалшо ба маврид сурудааст:

La gloria al Real!

Оқибат Роналду худро намоиш дод! «Барселона» шикаста шуд! Ин навбат ягон дасти берунӣ ба мадридиҳо мадад накард, балки сари мўъҷизакори португалӣ титу пораи каталониҳоро баровард. Дигар ҳеч як генерал Франко баҳона шуда наметавонист, дигар даврони Роналду ва Ди Мария расидааст! Viva Real! Viva Ronaldu!

Барои хондани идомааш ин ҷоро пахш кунед!

Се рўзи Соли Нав

Имрўз мувофиқи солшуморие, ки ман аз бобоям омўхта будаму аз кўдакиям дар ёдам мондааст, Соли Нав аст. Бобоям мегуфтанд, ки панҷшанбеи сеюми моҳи март сол нав мешавад. Ман дар ҳайрат намемондам, чун медонистам, ки бобоям дар чунин мавзўъ хато намекунанд ва ин гапашон беасос нест. Аммо барои боз ҳам бештар донистану аз чунин сўҳбат зиёд баҳравар шудан ва умуман ҳисси кунҷковиам боло мегирифту чанд саволи гиҷкунанда медодам, ки чаро чоршанбе неву маҳз панҷшанбе. Бобоям аввал бо таҳаммул ба ҳамааш ҷавоб мегардонданд, чун медиданд, ки маро қонеъ накардаанд, мегуфтанд, бузургон дар ин бора мақоле доранд: «Бе душанбе моҳ нав намешавад, бе панҷшанбе сол». Ва ҳамин аст, ки ман ҳар панҷшанбеи сеюми моҳи мартро чун рўзи Соли Нав медонам.
Инак, имрўз Соли Нав даромад ва ман ҳамаи Шуморо бо ин рўз табрик мегўям. Ин соли нави мардуми бедор, мардуме, ки бо Замин сару кор доранд, мардуме, ки дар дил шўру шавқи шеъру суруд доранд, мардуме, ки эҳёи табиатро ҳис мекунанд, аст.
Дар Панҷрўд, чуноне ман ёд дорам, Соли Навро се рўз ҷашн мегирифтанд, аммо пеш аз он, ки ин идро қайд кунанд, мардум чанд маросими дигареро баргузор менамуданд. Аз ҳама маросими оммавӣ ин Ҷуфти Гов ном дошт. Шояд дарҳол ба зеҳни онҳое, ки бо замин сару кор надоранд, дигар чиз ояд, аммо ман аминам, ки аксар хонандагони ин саҳифа манзур аз ин ибора ҷуфт кардани замин бо воситаи говро фаҳмидаанд. Имсол, чуноне ман хабар ёфтам, ин маросим рўзи ҷумъаи 12-уми март баргузор гардид. Он вобаста аз вазъи ҳаво аслан дар саҳро ва ё дар саҳни масҷид доир мешавад ва мардони деҳ субҳ ҳама ба қадри тавони худ барои марди деҳқон нон меоранд. Пири деҳ ё мулло ба деҳқон барои оғози кишту кор фотеҳа медиҳад ва деҳқони таҷрибадидае бо аввалин огард ба машғулияти деҳқонӣ оғоз мебахшад. Ҳамин қадар аст, ин маросим, аммо муҳим он аст, ки дар имрўз мардон дар як ҷо ҷамъ меоянд, маслиҳату мекунанду аз оғози кор дарак медиҳанд.
Маросими дигаре, ки оммавӣ набуда, дар доираи оила (хешу табор, авлод) баргузор мешавад, Оби Раҳмат ном дорад. Ин маросимро дар ҳар рўзи баъди Ҷуфти Гов то Соли Нав доир кардан мумкин аст, ин ба салоҳдиди аъзои оила, аниқтараш кадбонуи хона, вобаста аст. Зани хонандон аз гандум, наск, лўбиё, нахўд ва дигар зироатҳои донагӣ хўрок тайёр мекунад, ки Оби Раҳмат ном дорад. Ин хўрок аз субҳ то шом омода мегардад ва баъд ба ҳамаи аъзои оила, ҳамсояҳо, хешу табор ва наздикон тақсим карда мешавад. Хўрдани Оби Раҳмат файз дорад, мегуфтанд бибиям. Ба қавли он кас, ҳар касе Соли Навро бо Оби Раҳмат пешвоз гирифт, тамоми сол зери дандонаш пур аз дона хоҳад буд. Ҳоло ин маросим дар кам хонадон риоя мешавад ва дур нест, ки аз байн равад.
Пас аз ҳамаи ин дар рўзи панҷшанбе Соли Нав меояд. Дар ин рўз ҳама хурду калон ба тан ҷомаи нав мепўшанд, мисли табиат, ки қабои тоза ба бар кардааст. Ҷашнгирии Соли Нав дар Панҷрўд аз дигар минтақаҳои Тоҷикистон фарқи зиёде надорад. Дар солҳои пеш ба назари ман ин Ид шаҳомат дошт, аммо дар чанд соли охире, ки шоҳид будам, мардум онро ба тарзе, ки дар кўдакии мо буд, ҷашн намегиранд. Шояд сабаби аслӣ камбудии маишати зиндагиашон бошад, ё шояд замона дигар шудаасту мо ҳанўзам дар қолаби кўҳна мондаем?
Ба ҳар ҳол дар ин сол умед дорам, ки ин иди суннатиро мардуми мо чун пештара се рўз бо хушиву сурур ҷашн гиранд. Ба ҳамаатон ин се рўзи аввали зиндагии навро таҳният мегўям. Ин рўзҳоро ба хушӣ гузаронед, то имсолро ба хушӣ гузаронида бошед!  Худованде, ки табиатро офарид, моро то ба хушиҳои нав расонад!